LAS LETRAS DEL AIRE

Sin dos, sin palabras, sin conceptos.  En la no mente la totalidad descansa, callada, pacífica, no nacida, sin opuestos.  Unidad que todo lo abarca y nada reclama, original, intocada, sin nombre, ni forma o cualidad.  ¿Aquello que no tiene opuestos a qué puede oponerse, qué límites encuentra, qué obstáculo le puede acontecer?  La verdad de esta conciencia pura es amor, amor de nadie y hacia todo, como un sol cuyos destellos iluminan este ser que amanece y que permanece iluminado por sí mismo, en su original amor de ser, en su conciencia universal dadora de vida y ausente de dualidad.

Siempre es posible reconocer de manera directa la naturaleza real de uno mismo. Lo naturalmente obvio no necesita palabras ni rodeos o explicaciones. ¿Cómo explicar la presencia del sol si nos deslumbra con solo mirarlo? Así es la presencia del ser. Deslumbra de verdad, en su verdad presente, silenciosa, en ese espacio abierto donde toda manifestación o acontecer es acogido. Pues el vacío acoge, abraza todo sin distinción, al igual que toda el agua del mar es acogida por el océano en su pacífica inmensidad. En este instante reconoces tu naturaleza real, el océano del ser, la verdad, lo que siempre ha sido, es y será.

Descanso en la infinitud de mí mismo.  No hay nadie ahora, ni yo tan siquiera. La noche vela en el crepitar de una llama.  Pronto ha de llegar el sueño.  No hay nadie en la infinitud de este instante.  Todo sucede. Todo parece abrirse a lo sin nombre.  Todo calla y es perfecto.  Todo descansa, sin saber más nada,  en la infinitud de nadie. 

No hay más que este momento. Este momento para ser, este momento para darse cuenta. Y no hay que hacer nada para ello. Ser funciona solo, es tu naturaleza: y desde el ser fluye la existencia. Darse cuenta funciona también solo. Ahora mismo puede verse este momento que Es. Sin más, en la desnudez de ser todo queda desvelado.

Permite que el espacio vacío, sin nombre, de la conciencia, acoja al corazón, en la inmensidad de un amor que envuelve el todo y hace fluir la vida con la naturaleza de su ser: libre y espontáneamente.  Qué belleza dejarse llevar por el curso natural del río de la vida, movido por la fuerza fluyente de un amor que te guía confiado, sin saber nada, sin esperar nada, solamente abrazando lo que es, en la inocente mirada de lo esencial.

Se escucha el murmullo del silencio en este instante de meditación sin tiempo. Vibra este momento en la plenitud de su presente, en su ser entregado a un continuo surgir de simultaneidades. Todo sucede ahora, todo se origina ahora. Y el sujeto que observa desaparece en el no tiempo, en la no mente. No hay sujeto, ni objeto, ni verbo. Solamente hay este ver arrojado a este momento, acaso suspendido en lo eterno.

Lo no-dual indica -al decir que no hay dos- que la realidad mental tal como se concibe (yo-tú, observador-objeto observado...) es una ilusión, un filtro que distorsiona la realidad esencial. Vedanta significa "conocimiento último", es decir, señala la conclusión final de la sabiduría de los vedas, dentro del marco del hinduismo, sosteniendo, por tanto, que la realidad última es no-dual.  Textos como la Bhagavad Gita, las Upanidads, las obras de Shankara o más recientemente las palabras Ramana Maharshi o Nisargadatta, insisten una y otra vez en que nuestra naturaleza real está más allá de toda dualidad y con esto se incluye todo lo que pueda ser concebido por la mente y el conocimiento que de por sí es dual y con ello poco fiable.  Sin embargo el conocimiento puede aproximarse -mediante la indagación u otros métodos propositivos- a la realidad última, al descartar, por ejemplo, lo que no somos. Al descartar que no somos la mente, que no somos lo dual, ¿qué q...