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Descanso

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Descanso en la infinitud de mí mismo.  No hay nadie ahora, ni yo tan siquiera. La noche vela en el crepitar de una llama.  Pronto ha de llegar el sueño.  No hay nadie en la infinitud de este instante.  Todo sucede. Todo parece abrirse a lo sin nombre.  Todo calla y es perfecto.  Todo descansa, sin saber más nada,  en la infinitud de nadie. 

Este momento

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No hay más que este momento. Este momento para ser, este momento para darse cuenta. Y no hay que hacer nada para ello. Ser funciona solo, es tu naturaleza: y desde el ser fluye la existencia. Darse cuenta funciona también solo. Ahora mismo puede verse este momento que Es. Sin más, en la desnudez de ser todo queda desvelado.

Fluir

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Permite que el espacio vacío, sin nombre, de la conciencia, acoja al corazón, en la inmensidad de un amor que envuelve el todo y hace fluir la vida con la naturaleza de su ser: libre y espontáneamente.  Qué belleza dejarse llevar por el curso natural del río de la vida, movido por la fuerza fluyente de un amor que te guía confiado, sin saber nada, sin esperar nada, solamente abrazando lo que es, en la inocente mirada de lo esencial.

Meditación sin tiempo

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Se escucha el murmullo del silencio en este instante de meditación sin tiempo. Vibra este momento en la plenitud de su presente, en su ser entregado a un continuo surgir de simultaneidades. Todo sucede ahora, todo se origina ahora. Y el sujeto que observa desaparece en el no tiempo, en la no mente. No hay sujeto, ni objeto, ni verbo. Solamente hay este ver arrojado a este momento, acaso suspendido en lo eterno.

¿Qué es la no dualidad o advaita vedanta?

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Lo no-dual indica -al decir que no hay dos- que la realidad mental tal como se concibe (yo-tú, observador-objeto observado...) es una ilusión, un filtro que distorsiona la realidad esencial. Vedanta significa "conocimiento último", es decir, señala la conclusión final de la sabiduría de los vedas, dentro del marco del hinduismo, sosteniendo, por tanto, que la realidad última es no-dual.  Textos como la Bhagavad Gita, las Upanidads, las obras de Shankara o más recientemente las palabras Ramana Maharshi o Nisargadatta, insisten una y otra vez en que nuestra naturaleza real está más allá de toda dualidad y con esto se incluye todo lo que pueda ser concebido por la mente y el conocimiento que de por sí es dual y con ello poco fiable.  Sin embargo el conocimiento puede aproximarse -mediante la indagación u otros métodos propositivos- a la realidad última, al descartar, por ejemplo, lo que no somos. Al descartar que no somos la mente, que no somos lo dual, ¿qué q

Advaita Vedanta o la naturaleza no dual de la realidad

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El yo es la fuente de todos los pensamientos y la fuente, por tanto, de todo sufrimiento. Todo sufrimiento viene de pensar desde un Yo (que genera la dualidad yo-tú, yo-objeto, yo y el mundo...) Y todo sufrimiento viene de un pensamiento. Si no hubiera mente no habría yo. Si no hubiera yo no habría pensamiento. O dicho de otra manera, si no hubiera pensamiento no habría yo. La mente, el pensamiento, puede servir para encontrar la fuente del no pensamiento. O como indicó Ramana Maharshi: “cuando la mente permanece en el corazón el yo desaparece”. El corazón se funde en la sensación de Ser sin mente, sin pensamiento, sin dualidad. Una sensación sin forma de la eseidad misma.  El corazón es la fuente que precede al pensamiento Yo Soy. En el advaita (no dualidad) se apunta a la sensación de Ser (que es antes del pensamiento Yo) como el regreso a la fuente de todo, de donde todo surge, es decir, antes de la construcción mental del mundo egoico cuando aparece el pensamiento Yo soy

Conciencia, corazón

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La conciencia y el corazón forman  una misma dimensión de verdad y ecuanimidad. La conciencia está abierta, observando el mundo, sin juzgar, con atenta y amorosa mirada de acogimiento. El corazón es el  origen y motor que da vida a la conciencia, la conciencia de ser, que es amor, amor entregado a este instante, entregado por completo a cada momento sin tiempo.

Eres lo Absoluto

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No eres lo que cambia, tu esencia no es impermanente. La conciencia ve sin identificarse con nada. La conciencia puede ver también al ego, que es quien se identifica. La conciencia tampoco es lo que eres sino algo que aparece y muestra este mundo cambiante. El testigo observa pero sabe que no es de este mundo. Su reino no puede nombrarse, ni siquiera imaginarse. Pero al mismo tiempo, lo es todo. El testigo lo es también de la conciencia. Y cuando la conciencia no estaba y no había nada que atestiguar, lo absoluto permanecía, innombrable, pero real y verdadero.

El misterio

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Permite que el misterio te guíe, esa sensación antes de que llegue cualquier palabra, esa sensación que es vida manifestada, totalidad, energía... Escucha tu respiración, ahí se encuentra el secreto, el misterio que te anima y te conduce a tu propio ser. Pero no has de ir a ningún lado. El ser está y siempre ha estado aquí y ahora. Eso es lo que eres. Solamente hay una toma de conciencia que te permite darte cuenta de lo que ya eres. Y el misterio se hace presente, así como el sol brilla otorgando luz a este mundo, sin saber cómo ni porqué motivo esto empezó a suceder. Esto es el Tao, el misterio que sacraliza la vida y la envuelve, al mismo tiempo, de inmensa y secreta belleza.

Noble silencio

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Presenciar este instante. Silencio.  Un silencio de fondo lo penetra todo. Las palabras resuenan como un ligero manantial y vuelven a su fuente, a su origen innombrable, allá donde la no-mente es soberana en su silencio noble. 

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